comunicadores demundo.
00:00:02.23\00:00:03.90
Hablaba catorcidiomas,
compartía su fe con turcos,
00:00:03.93\00:00:07.87
pais, hindúes,
armenios y sirios.
00:00:07.90\00:00:11.74
Había testificado
ante sheiks, shas, reyes,
00:00:11.77\00:00:15.34
reinas y algunos
presidentes norteamerinos.
00:00:15.38\00:00:18.98
José Wolff era un cabaero bávaro
00:00:19.01\00:00:22.08
que habípenetrado en lo
más recóndito del Islam.
00:00:22.12\00:00:27.16
Un erudito dedicado que e
había sido vendido como esclavo,
00:00:27.19\00:00:31.19
y había estadoondenado
a muerte tres veces.
00:00:31.23\00:00:34.66
Un hebreo que
proclamaba unun insólito mensaje
00:00:34.73\00:00:37.30
acerca del Mesías.s.
00:00:37.33\00:00:39.13
Mantenten sintonía,
00:00:39.17\00:00:41.20
y en un momento más regresaré
con el resto de lala historia.
00:00:41.24\00:00:44.81
¤Música¤
00:00:44.84\00:00:59.79
¤Música¤
00:00:59.79\00:01:01.59
A la edad d de 17 años,
lo que más quería José Wolff
00:01:03.79\00:01:07.60
antes que cualquiera
otracosa, era seguir a Cristo.
00:01:07.60\00:01:10.70
Pero las personas
que tenía a su alrededor
00:01:10.73\00:01:12.83
hacían quee
pareciera muy complicado.
00:01:12.87\00:01:15.60
Era el año 1811.
00:01:15.64\00:01:18.87
Las universidas de
Europa donde había estudiado,
00:01:18.91\00:01:22.11
estaban contaminad con el
escepticismo y el racionalismo.
00:01:22.14\00:01:26.61
El mundo en
general estaba plagagado
00:01:26.65\00:01:28.75
por lala intolerancia religiosa.
00:01:28.78\00:01:30.85
Ya había experimentado
laconfusión en su propio hogar.
00:01:30.89\00:01:34.86
Había crecido en un
hogar judío ortodoxo,
00:01:34.89\00:01:37.43
había escuchadado
las charlas de los rabíes
00:01:37.46\00:01:40.40
acercae la venida del Mesías.
00:01:40.43\00:01:42.60
Pero cuando leyó Isaías 53,
00:01:42.63\00:01:45.60
había llegado a una conclusión
aparentemente heherética.
00:01:45.63\00:01:49.20
Jesús era el Mías prometido.
00:01:49.24\00:01:52.27
Cuando el joven José
confesó finalmente que queríría
00:01:52.31\00:01:55.98
convertirse al cstianismo, su
Tuvo que huir a padre amenazó
con desheredarlo. ankfurt,
00:02:01.12\00:02:03.92
Alemania, para escapar de
la intensa presión de su u
00:02:03.95\00:02:07.12
comunidad. Ese resultó ser
el cienzo de un largo y penoso
00:02:07.16\00:02:12.29
camino en b búsqueda
de un hogar espiritual.
00:02:12.33\00:02:15.06
Los profesores prostantes
con quienes buscó instrucción
00:02:15.10\00:02:18.80
eran racionalistas.
00:02:18.83\00:02:20.90
Más que explicarle la fe
ataron de desviarlo de ella.
00:02:20.94\00:02:25.11
Es hombres parecían estar más
interesados en sus comomplicadas
00:02:25.14\00:02:28.24
teorías que en el
estudio de la Palabra de Ds.
00:02:28.28\00:02:31.58
José siguió ó
estudiando en distintos lugares,
00:02:31.61\00:02:35.25
y continuó y yendo
a los dos extremos:
00:02:35.32\00:02:38.15
una religión supersticiosa
de poderpor un extremo,
00:02:38.19\00:02:41.82
y una religión áridada y
racionalista por el otro.
00:02:41.86\00:02:45.69
El dilema de José Wolff a
principios de 00 no era muy
00:02:45.73\00:02:50.73
diferente del quque enfrentan
muchas personas hoy en día.
00:02:50.77\00:02:54.24
El panoramreligioso
00:02:54.27\00:02:55.84
sufrido muchos
cambios desde entonces.
00:02:55.87\00:02:59.07
Perouchos de
los temas esenciales
00:02:59.11\00:03:01.24
continúan endo
exactamente los mismos.
00:03:01.28\00:03:03.91
Todavía tenemos el
problema del r racionalismo
00:03:03.95\00:03:06.75
y el escepticismo en
mucs de nuestras iglesias.
00:03:06.78\00:03:09.75
Un alto o porcentaje de personas
que se autodenominan cstianas
00:03:09.78\00:03:14.46
ya no creen en las doctrinas
Cristo se ha visto centrales
decristianismo. reducido al
00:03:17.83\00:03:20.40
papel de un buen
profesor de moral.
00:03:20.43\00:03:22.73
La fe ha sido
rebajada a una afirmaón
00:03:22.76\00:03:26.13
de la bondad de la humanidad.
00:03:26.17\00:03:29.37
Unos cuantos clérigos que
predican desesde el púlpito
00:03:29.40\00:03:32.81
ya no les hablan de
una religión sobrenatural
00:03:32.81\00:03:35.68
a las personas que
están en las bancas.
00:03:35.71\00:03:37.78
Su Dios es alguien q aconseja El
resesultado es que muchas de
desde los confines cósmicos. las
00:03:42.75\00:03:45.99
principales deminaciones han
tenido drásticas reducciones en
00:03:46.02\00:03:53.53
su feligresesía. ro a su vez,
cuando miramos al lado opuesto
00:03:53.56\00:03:56.80
del l espectro religioso,
aparece un panorama igualmente
00:03:56.83\00:04:01.20
perrbador. Las iglesias
que defienden la Biblia como
00:04:01.20\00:04:07.24
laalabra de Dios, y que
celelebran una fe sobrenatural,
00:04:07.28\00:04:10.21
están cayendo en
la relión del poder.
00:04:10.25\00:04:13.82
LoLos grupos más
dinámicos, los más grandes,
00:04:13.85\00:04:17.42
no pueden resistir el
impulso  convertir su éxito
00:04:17.45\00:04:20.39
espiritual en un éto
financiero o incluso político.
00:04:20.46\00:04:24.39
Últimamente
estamos viendo que l causas
00:04:24.43\00:04:28.80
de los cristianos conservadores
se centrtran en la legislación
00:04:28.83\00:04:33.10
y no en la proclamación.
00:04:33.13\00:04:35.80
Los envíos masivos por correreo,
los especiales de televisión y
00:04:35.84\00:04:45.61
las convenciones tienen
como objetivo que los creyentes
00:04:45.65\00:04:47.95
tomen los medios de poder.
00:04:47.98\00:04:50.82
El hacer lobbies, o boicots,
o escrcribir a los congresistas
00:04:50.85\00:04:55.29
parece tener más
urgenciaia que amar,
00:04:55.32\00:04:57.66
ser dadivosos y compartir la fe.
00:04:57.69\00:05:00.20
Hemos vidado lo que
significó la religión del poder
00:05:00.23\00:05:03.70
para la
igiglesia de la Edad Media.
00:05:03.73\00:05:07.34
Ese es nuestro dilema actual.
00:05:07.37\00:05:10.17
¿A cuál elegir?
00:05:10.21\00:05:11.67
¿Una fe m más humilde que
también incluye a un Dios muy
00:05:11.71\00:05:15.58
mitado? ¿O una fe dinámicica que
parece enfocarse cada vez más
00:05:15.61\00:05:18.15
en el poder político?
00:05:18.18\00:05:20.65
Esos son los dos extremos
dedel espectro religioso.
00:05:20.68\00:05:25.55
Se están enfrentando entre
sí y e entrando en colisión.
00:05:25.59\00:05:29.49
Creo que ambas asfixian a
la vdadera espiritualidad.
00:05:29.52\00:05:34.13
¿Hay algunana forma de
redescubrir la verdadera
00:05:34.20\00:05:38.53
esritualidad en nuestro
presente panorama religiososo?
00:05:38.57\00:05:42.17
¿Puededen las iglesias
salir de sus surcos para erar
00:05:42.20\00:05:46.07
en un reavivamiento geino?
00:05:46.11\00:05:48.21
Regremos a la
historia de José Wolff.
00:05:48.24\00:05:52.48
Creo que sus descucubrimientos
nos dan una respuesta.
00:05:52.51\00:05:56.48
José se encontró a sí mismo
00:05:56.52\00:05:58.89
en creciente conflicto
con sus superiores religiosos.
00:05:58.92\00:06:02.69
En determinado momento estuvo
rtualmente prisionero en un
00:06:02.72\00:06:05.89
convento duna orden
llamada de los ligorianos.
00:06:05.93\00:06:10.87
Pero después de su liberacióión
conoció a un erudito oriental
00:06:10.90\00:06:14.77
que le habló de laprofecías
de Daniel y el Apocalipsis.
00:06:14.80\00:06:18.41
José quedó fascinado con
las predicicciones que todavía
00:06:18.44\00:06:21.31
Por primera vez vio claramente
no se habían cumplplido. que
00:06:23.45\00:06:26.85
toda la a historia se
dirigía hacia unun gran clímax.
00:06:26.88\00:06:30.85
Toda la Escritura se concentraba
00:06:30.89\00:06:32.65
alrededor de una gransperanza.
00:06:32.69\00:06:35.29
José viajó aondres
para estudiar la Biblia
00:06:35.32\00:06:37.79
en prorofundidad con
varios amigos evangélicos.
00:06:37.83\00:06:41.36
Pron comenzó a prepararse
para llevar el evangelio
00:06:41.40\00:06:44.00
a los judíos que estaban
esparcidos alrlrededor del
00:06:44.03\00:06:47.97
mundo. y había encontrado Había
encontrado su hogar espiritual.
00:06:50.14\00:06:52.71
gran misión, Después de
investitigar por toda Europa en
busca de una religión
00:06:52.74\00:06:55.88
a la quee pudiera
adherir honestamente,
00:06:55.91\00:06:58.95
este hombre encontróna fe que
lo llevó a recorrer el mundo.
00:06:58.98\00:07:03.82
¿Qué fue lo que José Wolff
proclamó tan enérgrgicamente?
00:07:03.85\00:07:09.29
¿Qué fue e lo que lo
convirtió en el hombre
00:07:09.32\00:07:13.03
que más había viajo en su época?
00:07:13.06\00:07:16.77
¿Cómo fue que este gran erudito
00:07:16.80\00:07:19.17
encontró la energía
papara proclamar su fe
00:07:19.20\00:07:22.77
a través de
Palestina, Egipto, Mesopotamia,
00:07:22.80\00:07:26.57
Persia, imea, Rusia,
y el Imperio Otomano?
00:07:26.61\00:07:31.11
La r respuesta es: la
Segunda Venida de Cristo.
00:07:31.15\00:07:35.82
José Wolff había
redescubierto esta verdad
00:07:35.85\00:07:38.19
cuando las profecías
de Dael y el Apocalipsis
00:07:38.22\00:07:40.09
se habían abierto
a su entendimimiento.
00:07:40.12\00:07:42.86
Esas fueron las buenasas nuevas
00:07:42.89\00:07:46.13
que  dieron un
foco central a su fe.
00:07:46.16\00:07:48.63
Estudió  imagen profética de
Daniel, en el capítulo dos,s,
00:07:48.66\00:07:53.30
y encontró mucs
elementos de inspiración.
00:07:53.34\00:07:56.71
La sucesión de los imperioss
mundiales que se describe allí
00:07:56.74\00:08:00.54
llegaba al clímax
en el reino de Cristo.
00:08:00.58\00:08:04.48
Daniel 2:44 era
de especial interés.
00:08:04.51\00:08:09.25
Hay dos grandes lilibros
proféticos en la Biblia:
00:08:09.28\00:08:12.69
Daniel, en el Antiguo
Testamento, y Apocalipsis,
00:08:12.72\00:08:16.26
en el Nuevo Testamen.
00:08:16.29\00:08:17.69
Y mitras leía a
Daniel, en el capítulo dos,
00:08:17.73\00:08:21.50
José Wolff se
sint lleno de esperanza
00:08:21.53\00:08:24.57
y también encontró un
significado papara su vida.
00:08:24.60\00:08:28.34
Daniel 2:44:
00:08:28.37\00:08:34.21
“Y en los días de
eststos reyes el Dios del cielo
00:08:34.24\00:08:39.65
levantará un reino
que no será jamás deruido,
00:08:39.68\00:08:42.68
será el reino
dejado a otro pueblo;
00:08:42.72\00:08:45.22
desmenuzará y
consumá a todos estos reinos,
00:08:45.25\00:08:48.92
pero él
permanecererá para siempre”.
00:08:48.96\00:08:52.13
José Wolff se convenció de
que sólo la gunda Venida de
00:08:52.16\00:08:56.67
Cristo podría gerar
ese maravilloso clímax
00:08:56.70\00:09:00.20
de la historia humana.
00:09:00.24\00:09:02.00
Comprendió que todas
lasas naciones de la tierra
00:09:02.04\00:09:04.71
se encaminabanan al día cuando
00:09:04.74\00:09:07.08
todo daría lugar al eterno
e inamovible reino de e Dios.
00:09:07.11\00:09:13.21
OtOtras visiones de
Daniel pintan el cuadro comayor
00:09:13.21\00:09:19.02
claridad. DaDaniel 7:13, 14:
00:09:19.05\00:09:23.36
“Miraba yo ena
visión de la noche,
00:09:23.39\00:09:26.49
y he aquí con
las nubes del cielelo
00:09:26.53\00:09:28.06
venía uno como
un hijo de hombre...
00:09:28.10\00:09:30.13
Y le fue dado
dominio, gloria y reino,
00:09:30.17\00:09:33.20
para que todos los pueblosos,
00:09:33.23\00:09:34.57
naciones y
lenguas le sirvieran...”
00:09:34.60\00:09:37.31
José Wolffio aquí
el eco de las palabras
00:09:37.34\00:09:41.41
de Cristo sobre
su regreso a  tierra.
00:09:41.44\00:09:44.11
Daniel estaba contemplando
el mismo espectáculo o que había
00:09:44.15\00:09:47.18
descrito Jesús mismo: El
Hijo deHombre viniendo en gloria
00:09:47.22\00:09:51.05
con susus santos ángeles, y
todas las naciones reunis ante
00:09:51.09\00:09:55.26
él. Es revelaciones
llenaron a José Wolff
00:09:55.29\00:09:58.53
con una nueva y
mamaravillosa esperanza.
00:09:58.56\00:10:01.46
Se convirtió en el
primemer gran heraldo
00:10:01.50\00:10:04.33
del Segundo Advenimiento
en la época moderna.
00:10:04.37\00:10:08.27
Su solitaria voz inici
se convertiría más tarde,
00:10:08.30\00:10:11.87
en el siglo
XIX, en un gran coro:
00:10:11.91\00:10:14.78
El despertar del
viejojo mundo al advenimiento.
00:10:14.81\00:10:19.61
José viajó más profusament
00:10:19.65\00:10:22.32
que cuquier otro
europeo de sus días.
00:10:22.35\00:10:25.09
Sostuvo discusiones con
los beduinos, rca del Cairo,
00:10:25.12\00:10:28.79
proclamó el evangelio
ante los turcos, en Alejandría,
00:10:28.82\00:10:33.09
teststificó a los jeques
árabes acerca de su fe  Cristo
00:10:33.13\00:10:36.60
spués de ser
capturado por unos bandidos,
00:10:36.63\00:10:39.10
y estudió las
Escrituras con rabíes j judíos
00:10:39.13\00:10:42.04
en distintas
partes del Medio Ornte.
00:10:42.07\00:10:44.54
Una gran espsperanza
condujo a este hombre
00:10:44.57\00:10:47.71
en todasus aventuras misioneras,
00:10:47.74\00:10:50.58
la esperanza del
gundo Advenimiento.
00:10:50.61\00:10:53.48
Esta esperanza lo impulsó
más allá de una  racionalista,
00:10:53.52\00:10:57.69
mínima, y lo impmpulsó
más allá de una religión
00:10:57.72\00:11:01.12
corrupta de poder.
00:11:01.16\00:11:02.42
Había descubierto al mejor:
el genuino poder ESPIRITUAL.
00:11:02.46\00:11:08.00
EsEscucha la descripción
que hace el apóstol Ju
00:11:08.03\00:11:14.00
de lo que le sucede
a las pepersonas que
00:11:14.04\00:11:15.90
descubren la
esperanza del advenimiento.
00:11:15.94\00:11:19.51
1 Juan 3:2, 3:
00:11:19.54\00:11:22.98
“Pero sabemos q
cuando él se manifieste,
00:11:23.01\00:11:27.32
remos semejantes a él, porque
le veremos tal comomo él es.
00:11:27.35\00:11:32.02
Y to aquel que tiene
esta esperanza en él,
00:11:32.05\00:11:34.96
se purifica a sí
misismo, así como él es puro”.
00:11:34.96\00:11:40.06
La esperanza de
laSegunda Venida purifica,
00:11:40.10\00:11:44.57
elelimina las cosas
que no son esenciales.
00:11:44.60\00:11:47.90
Testifica deuestra
relación con Cristo
00:11:47.94\00:11:50.54
e intensificnuestra relación
con el que está por venir.
00:11:50.57\00:11:55.04
Nos impulsa a se
más semejantes a él.
00:11:55.08\00:11:58.05
En otras palabras,
esta esperanzaza de la
00:11:58.08\00:11:59.88
SegundVenida de
Cristo nos lleva de regreso
00:11:59.91\00:12:03.02
a como se supone que
debería ser la religión.
00:12:03.05\00:12:06.25
Quizá te hresultado un
poco más difícil creer que la
00:12:06.29\00:12:11.83
esperanza en el advenimiento
esa clave para la renovación
00:12:11.86\00:12:15.56
de la fe cristiana
en nuestro t tiempo.
00:12:15.60\00:12:20.20
Déjame darte upar
de ejemplos de por qué
00:12:20.24\00:12:23.97
y cómo puede suceder e esto.
00:12:24.01\00:12:26.74
En 1 1739 se consideraba
que en el pueblo de Kingood,
00:12:26.78\00:12:32.08
Inglaterra, era la tierra donde
00:12:32.11\00:12:33.68
no había ninguna
persona religiosa.
00:12:33.72\00:12:36.08
Algunos clérigos
muy rerespetables
00:12:36.12\00:12:39.19
se habían dado por
vencos en ese lugar.
00:12:39.25\00:12:42.16
Era un poblado de mineros,
00:12:42.19\00:12:44.43
hombres que pasasaban las
horas del día bajo tierra,
00:12:44.46\00:12:47.13
hombres endurecidos por
lapobreza y la ignorancia.
00:12:47.13\00:12:50.33
No conocían el
intnterior de una iglesia,
00:12:50.37\00:12:53.00
nunca habían escuchadodo
la voz de un predicador.
00:12:53.03\00:12:55.47
Los mineros  Kingswood
00:12:55.50\00:12:57.57
tenían la
reputatación de ser los peores
00:12:57.61\00:12:59.84
especímenes de la
humanidad en Ingterra.
00:12:59.87\00:13:03.38
ro cierto día un hombre se y
comenzó a hablarles a paró en la
plaza de KiKingswood unos 200 de
00:13:06.92\00:13:10.72
esos minineros. Su
nombre era Juan Wesesley.
00:13:10.75\00:13:12.92
Las s iglesias establecidas
le habían cerrado lasuertas.
00:13:12.95\00:13:16.36
Sólo podía
predicaral aire libre,
00:13:16.39\00:13:19.46
aunque en aquellépoca
00:13:19.49\00:13:21.56
eso era considerado
como ugran escándalo.
00:13:21.60\00:13:24.40
Pe sorprendentemente,
los mineros que andaban
00:13:24.43\00:13:30.44
por la plazae Kingswood
se detuvieron a escucharlo.
00:13:30.47\00:13:34.74
De alglguna manera, la
proclamación del evangelio
00:13:34.78\00:13:36.68
de Juan Weey penetró
décadas de privación.
00:13:36.71\00:13:41.92
Lágrimas comenzaron a rodar
r sus rostros ennegrecidos.
00:13:41.95\00:13:46.25
En los días siguguientes,
algo comenzó a suceder.
00:13:46.29\00:13:50.43
Más y más
mineros se reunían allí,
00:13:50.46\00:13:54.20
juntamente con s sus familias.
00:13:54.20\00:13:56.43
Muy pronto hubo
diez mil ubicados
00:13:56.46\00:13:59.67
en la grilla de la plaza,
00:13:59.70\00:14:02.84
y comenzó una volución
espiritual en Inglaterra.
00:14:02.87\00:14:06.61
Juan Wesley es el
primer ejplo de alguien
00:14:06.64\00:14:09.88
qullevó la religión en un tiempo
00:14:09.91\00:14:11.98
y a un lar que
carecía de toda religiosidad.
00:14:12.01\00:14:15.85
La iglesia inglesa
se había v vuelto fría,
00:14:15.88\00:14:18.35
una institución formal
00:14:18.39\00:14:20.49
en la cual se presentaban
exposiciones frías y t teóricas.
00:14:20.52\00:14:24.19
El racionalismo del
sisiglo 18 había calado hondo.
00:14:24.23\00:14:30.07
Pero las multitudes
que escuchan a Wesley,
00:14:30.10\00:14:33.40
que llegaron a ser
hasta 20.000 personas,
00:14:33.44\00:14:41.48
sentían poderosamentnte cómo una
fe diferente sacudía sus almas.
00:14:41.51\00:14:46.98
Un reavivamiento sobrenatural
oducido en los corazones por
00:14:47.02\00:14:51.42
el Espíríritu se
esparció por toda Inglaterra.
00:14:51.45\00:14:55.19
Wesley mismo e
el principal ejemplo
00:14:55.22\00:14:57.76
de lo que puede hacer
una religión sobobrenatural.
00:14:57.79\00:15:01.50
Ayudó a convertir a miles
que taban muriendo de hambre
00:15:01.53\00:15:04.33
espiritual, pe también
enfrentó una violenta oposición.
00:15:04.37\00:15:10.04
Más de una vez fue
apaleado por panllas.
00:15:10.07\00:15:23.35
Algunonos de los más violentos
criminales fueron gados
00:15:23.39\00:15:27.16
por su autocontrol y seriedad.
00:15:27.19\00:15:33.06
La revolución espiritualal
de Juan Wesley es uno de los
00:15:33.09\00:15:36.87
movimientos más destados
en la historia de la iglesia.
00:15:36.87\00:15:40.04
Pero hay algo que muy
posiblemente no sepapas sobre
00:15:40.07\00:15:43.77
él. sley era uno de
los principales expositores
00:15:43.81\00:15:46.71
de las profecías.
00:15:46.74\00:15:48.41
cribió extensas anotaciones
sobre el libro de ApApocalipsis.
00:15:48.44\00:15:51.98
Y sostuvo la tesis
de que el tiempo del fin
00:15:52.01\00:15:56.45
comemenzaría a
principios del siglo 19.
00:15:56.48\00:15:59.55
Siguiendo la iniciiva
del gran erudito Bengel,
00:15:59.59\00:16:03.19
Wesley mantuvo que el reino
deDios era la futura y bendita
00:16:03.22\00:16:06.29
esperanza que cuinará
en el Segundo Advenimiento
00:16:06.33\00:16:09.93
cuando los
creyentes serán remidos
00:16:09.96\00:16:12.50
del polvo la inmortalidad.
00:16:12.53\00:16:15.67
La “bebendita
esperanza” de la Segunda Venida
00:16:15.70\00:16:19.17
fue parte esencial d
de la fe de Juan Wesley.
00:16:19.21\00:16:22.78
Y es unana parte esencial
de una religión sobrenatura
00:16:22.84\00:16:26.31
Escucha cómo el apóstol Pablo
les deribe ese acontecimiento
00:16:26.35\00:16:31.45
a los tesalonicenses: En ell
primer capítulo escribe acerca
00:16:31.49\00:16:36.59
del dídía cuando los
turbados y los perseguidos
00:16:36.62\00:16:40.10
encontraránalivio finalmente.
00:16:40.13\00:16:43.60
2 salonicenses 1:7, 10:
00:16:43.60\00:16:49.20
“Y a vosotros que
sois atribuladosos,
00:16:49.24\00:16:53.11
daros s reposo con nosotros,
cuando se manifieste eSeñor
00:16:53.14\00:16:56.95
Jesús desde el cielo c
los ángeles de su poder...
00:16:56.95\00:17:00.48
cuando venga en aquel día para
ser glorifificado en sus santos
00:17:00.52\00:17:04.59
y ser admirado en
todos lolos que creyeron..."
00:17:04.62\00:17:09.32
Hacia allí apunta la
fe del Nuevo Testamenento:
00:17:09.36\00:17:13.13
un f fuego ardiente
descendiendo del cielo,
00:17:13.16\00:17:16.10
una multitud de ángeles
que aparecen en las nubes;
00:17:16.13\00:17:19.00
Jesucristo en persona,
glorificado entrsus hijos,
00:17:19.03\00:17:23.07
personas que se maravillan,
00:17:23.10\00:17:24.74
que apenas pueden
dar édito a sus ojos.
00:17:24.77\00:17:27.71
Ese es el final
sobrenural de la historia.
00:17:27.74\00:17:32.61
Es descrito con
tanta solemnididad
00:17:32.65\00:17:36.05
como l la crucifixión de Jesús.
00:17:36.08\00:17:38.62
Es un acontecimiento real.
00:17:38.65\00:17:40.89
Ahora bien, trata de imaginar
cómo afecta alal escepticismo
00:17:40.92\00:17:45.39
y el racionalismo
00:17:45.43\00:17:47.13
que se esconden en los
bancos de la i iglesia.
00:17:47.13\00:17:50.20
Los hace huir despavoridos.
00:17:50.23\00:17:52.70
Dios no está confinado
a las cosas secundarias,
00:17:52.73\00:17:56.60
sino que hace su
aparición en medio de los cios.
00:17:56.64\00:18:00.48
Cuando entiend que
Dios controla el curso de la
00:18:00.51\00:18:03.61
historia, que es
soberano sobre todo,o,
00:18:03.65\00:18:06.41
no puedes seguir limitándolo.
00:18:06.45\00:18:09.22
La religión que
niega lo sobnatural
00:18:09.25\00:18:11.35
no puede coexixistir con
la Segunda Venida de Cristo.
00:18:11.39\00:18:15.76
Una de las dos
tiene que renunciar.
00:18:15.79\00:18:18.33
Vayamos ahora a una pepersona
que enfrentó abiertamente
00:18:18.36\00:18:22.26
a la religión de poder.
00:18:22.30\00:18:24.77
En el siglo 14, la iglesia dee
Inglaterra estaba disfrutando
00:18:24.80\00:18:29.94
de su estatus cocomo
religión oficial del Estado.
00:18:29.97\00:18:33.17
Se había vuelto
porosa y autoritaria.
00:18:33.21\00:18:36.44
Muchos clérigos vieron e
sus cargos la oportunidad
00:18:36.48\00:18:39.28
para convertirse en
aristóatas adinerados.
00:18:39.31\00:18:42.85
La institutución de la
iglesia estaba aletargada.
00:18:42.88\00:18:46.35
Una burocracia aletargada
que se dedica a autoalimentarse:
00:18:46.39\00:18:52.36
a mantener el status quo,
00:18:52.39\00:18:55.50
a mantener el poder
y y los privilegios.
00:18:55.53\00:18:58.50
Pero entonces la voz
de un eruditoto de Oxford
00:18:58.53\00:19:02.44
interrpió la
complacencia de la iglesia.
00:19:02.47\00:19:06.07
Juan Wycliffe comenzó a a
hacer acotaciones muy precisas
00:19:06.11\00:19:11.38
en sus sermones sobre
la rereligión y el poder.
00:19:11.41\00:19:14.08
Y el pueblo comenzó a escuchar.
00:19:14.12\00:19:16.22
Wycliffe declaró a voz
enn cuello que no podía haber
00:19:16.25\00:19:20.16
poder religioso sin virtud.
00:19:20.19\00:19:22.89
Hizo elocuens
llamados a la inocencia,
00:19:22.92\00:19:25.66
la pureza y la simplicidad,
e incluso prlamó que no
00:19:25.69\00:19:29.73
había que entregarles los
didiezmos a los sacerdotes
00:19:29.76\00:19:32.50
que no cumplieran con su deber
00:19:32.53\00:19:34.64
Al decir esto puso e en
riesgo sus propios intereses
00:19:34.70\00:19:37.74
como ministro.
00:19:37.77\00:19:39.64
A su alrlrededor,
Wycliffe veía frailes gordos
00:19:39.71\00:19:43.11
y monasterios
ricos en parroquias don
00:19:43.14\00:19:46.21
una torta de trigo
del tamañoe un puño
00:19:46.25\00:19:48.85
eran el único
alimento de una madre
00:19:48.88\00:19:50.75
y su hijo durante todo el día.
00:19:50.79\00:19:52.82
Por eso insistió en un
sesermón: “Si hay una regla
00:19:52.85\00:19:57.49
que es necesaria para la virtud,
00:19:57.53\00:19:59.93
es la que le exige a la a
iglesia olvidar las riquezas
00:19:59.96\00:20:03.57
mundanales y buscar las
riquezas de Dios y Cristo
00:20:03.60\00:20:05.83
como lhicieron los apóstoles”.
00:20:05.87\00:20:07.74
Wycliffe se convirtitió
00:20:07.77\00:20:09.34
en unono de los más
grandes reformadores de su épo.
00:20:09.37\00:20:13.11
Su traducccción de
las Escrituras al inglés
00:20:13.14\00:20:16.28
le allanó el camino
a la ReformProtestante.
00:20:16.31\00:20:19.41
Pero otra vez hay
algo que muchos de sotros
00:20:19.45\00:20:25.22
no sabemos acerca de Wycliff
00:20:25.25\00:20:27.99
Y es q estaba muy
interesado en las profecías.
00:20:28.06\00:20:33.16
La esperanza de la
Segunda Venida lo animó
00:20:33.19\00:20:35.96
de la misma manera en que
bía animado a Juan Wesley.
00:20:36.00\00:20:39.87
Wycliffe escscribió extensamente
acerca de la naturaleza
00:20:39.90\00:20:42.40
del Anticristo, tal como s
la presenta en las profecías
00:20:42.44\00:20:45.04
de Daniel y Apocalipsis.
00:20:45.07\00:20:47.48
Vio la obra deste
“Hombre de pecado”
00:20:47.51\00:20:49.44
que estaba ocurriendo
enen su propio tiempo.
00:20:49.48\00:20:52.58
La p primera obra que se
le atribuye es un tratado
00:20:52.61\00:20:55.42
que se titula: " “La
última era de la iglesia”.
00:20:55.45\00:20:59.25
En él presentó su convicción
de que los grandndes designios
00:20:59.29\00:21:02.99
de Dios se estababan
encaminando rápidamente
00:21:03.02\00:21:05.79
hacia el fin de la historia.
00:21:05.83\00:21:07.76
Para Wycliffe como para
Wesleyey, la historia se está
00:21:07.83\00:21:13.13
dirigiendo velozmente hacia
un gran clímax sobrenatural.
00:21:13.17\00:21:17.37
El reino de Dios suplantaráa
todos los demás reinos.
00:21:17.41\00:21:21.51
Creo que fue esta
conciencia de la Segunda Venida
00:21:21.54\00:21:25.75
lo que ldio a
Wycliffe el impulso
00:21:25.78\00:21:29.12
para plantarse contra la
reliligión de poder en sus días.
00:21:29.15\00:21:33.82
En su carta a los
filipenses, elpóstol Pablo
00:21:33.86\00:21:37.23
les advirtió que
hay personas que viven
00:21:37.23\00:21:39.43
como enemigos de
la cruz de Cristo.
00:21:39.46\00:21:42.06
Se gloríanan en
su vergüenza -dijo-,
00:21:42.10\00:21:45.10
y su dios es el estómago.
00:21:45.13\00:21:47.44
Suena como una
bna descripción de
00:21:47.47\00:21:49.87
algunos de los corruptos
y complacientes clérigos
00:21:49.90\00:21:51.94
de los días de Wycliffe.
00:21:51.97\00:21:54.31
Entoes, en
contraste con todo esto,
00:21:54.34\00:21:57.65
Pablo dice en
FiFilipenses 3 :20, 21:
00:21:57.68\00:22:07.16
“Mas nuestra
ciudadanía está en locielos,
00:22:07.19\00:22:09.42
donde también
esperamos al Salvador,
00:22:09.46\00:22:12.79
al Señor Jesucucristo; el
cual transformará el cuerpo
00:22:12.83\00:22:16.90
de la humillación nuestra,
00:22:16.93\00:22:18.70
para que seaemejante al
cuerpo de la gloria suya,
00:22:18.73\00:22:22.20
por eloder con el
cual puede también sujetar
00:22:22.24\00:22:24.94
a sí mismo todas las cosas”.
00:22:24.97\00:22:27.94
Los que están
esperando anosamente
00:22:27.98\00:22:31.25
que e el
Salvador venga del cielo
00:22:31.28\00:22:33.05
no s serán seducidos
por la religión de poder.
00:22:33.08\00:22:37.12
Son ciudadanos de otroeino;
00:22:37.15\00:22:39.12
n siervos de Aquel que
pone todas las cosas bajo s su
00:22:39.15\00:22:43.69
control. Por lo tanto, , no
piensan en hacerse su propio
00:22:43.73\00:22:47.86
pequeño rein de poder
y privilegio aquí en esta
00:22:47.86\00:22:50.77
tierra.a. La Segundada Venida
de Cristo nos dice que el poder
00:22:50.80\00:22:55.74
esritual es lo único
e cuenta; lo único que
00:22:55.77\00:22:59.67
no será consumido como
estopa en n el último día.
00:22:59.71\00:23:03.04
Lo que podamos
escribirle al congreso,
00:23:03.08\00:23:06.31
o lo que podamos boicotear,
o legislar, esmportante.
00:23:06.35\00:23:11.05
Peroo puede ser el
centro de nuestra fe.
00:23:11.09\00:23:13.96
Hay un acontecimientnto
mayor que domina el horizonte:
00:23:13.99\00:23:17.76
Jesús viene a reclamar
este planeta como suyuyo.
00:23:17.79\00:23:22.43
La iglesia actual necesita
sesperadamente del poder
00:23:22.46\00:23:28.97
Necesitamos algo más grande
espiritual de hombres como que e
una fe fría y formal. Wesley
00:23:33.34\00:23:36.95
yomo Wycliffe. Necesitamos
algo más grande e la religión de
00:23:36.98\00:23:41.22
poder. Necesitamos el
fuego que convirtió eruditos
00:23:41.25\00:23:44.25
en reformamadores, y
clérigos en revolucionarios.
00:23:44.29\00:23:47.99
Necesitamos redescubrir
nunuestras raíces espirituales
00:23:48.02\00:23:50.89
en l la esperanza
del Nuevo Testamento.
00:23:50.93\00:23:54.46
Creo que podemos
encontrar nunuestro lugar
00:23:54.46\00:23:56.87
junto a la “bendndita
esperanza”, igual que lo hizo
00:23:56.90\00:24:01.90
José Wff. Podemos encontrar
ununa fe que merece ser
00:24:01.94\00:24:04.71
proclamada a nuestro
mundo en alta y clara voz.
00:24:04.74\00:24:08.51
¿No e es ya tiempo de
que comencemos a reclamar
00:24:08.54\00:24:12.21
nuestra ciudadanía cestial?
00:24:12.25\00:24:15.75
¿Nos tiempo ya de que
comencemos a enfocarnos
00:24:15.78\00:24:19.35
en Aquel que pronto
vendrá desde los cielelos
00:24:19.39\00:24:22.76
con sus poderosos ángeles?s?
00:24:22.79\00:24:26.19
Nuestros corazones seránán
“fanáticos” del cielo cuando
00:24:26.23\00:24:30.93
comencemos a ver a Cristo como
el Rey que viene, glorificado.
00:24:30.97\00:24:35.84
Nuestros espíritus se elevarán
cudo enfoquemos nuestra fe
00:24:35.87\00:24:39.27
en el reino que se aproxima.
00:24:39.31\00:24:41.71
Sucederán cosas maravillosas
cuando los creyentes realmente
00:24:41.74\00:24:45.05
alineen sus vidas tras la gran
esranza del Nuevo Testamento.
00:24:45.08\00:24:49.32
Podremoser un
poderoso reavivamiento
00:24:49.35\00:24:52.09
del verdadero cristianismo,,
una fe de poder espiritual,
00:24:52.12\00:24:57.49
una fe sobrenatural
quetransformará al mundo.
00:24:57.53\00:25:01.30
Creo que acontecimientos
increíbles e están justo
00:25:01.33\00:25:04.67
delante de n nosotros.
00:25:04.70\00:25:06.77
Y quiero q que
participes en ellos.
00:25:06.80\00:25:12.17
Quiero que hagas
planes para particip
00:25:12.21\00:25:14.51
en el gr
reavivamiento del advenimiento.
00:25:14.54\00:25:19.18
Si deseas que esto
sea unrealidad en tu vida,
00:25:19.21\00:25:22.38
allí donde estás inclina tu
rostro e en señal de reverencia
00:25:22.42\00:25:27.09
y acompáñame en oración.
00:25:27.12\00:25:30.46
Padre, necesitam con
desesperación encontrar
00:25:30.49\00:25:34.93
hogar espiritual
verdadero en estos tiempos de
00:25:34.93\00:25:39.23
incncertidumbre. Sabemos que
muchos creyenteshan perdido sus
00:25:39.27\00:25:42.94
lugares en puerto seguro.
00:25:42.97\00:25:45.71
La antigua releligión
formal de hacer lo mínimo
00:25:45.74\00:25:48.88
está en bancarrota.
00:25:48.91\00:25:50.91
La relión del poder
se perdió en un desvío.
00:25:50.95\00:25:55.42
Queremos la religión real.
00:25:55.45\00:25:57.75
Queremos una fque
nos llene de energía
00:25:57.79\00:26:00.59
y transforme todas
las áreas de nuestra vida.
00:26:00.62\00:26:03.36
Por eso noinclinamos ante ti,
como supremo Señor y Salvador,r,
00:26:03.39\00:26:08.26
y Rey próximimo a venir.
00:26:08.30\00:26:11.00
Haznos formar parte
00:26:11.03\00:26:13.00
del reavivamiento del tiempo del
l fin. En el nombre de Jesús,
00:26:13.03\00:26:17.84
Amén.
00:26:17.87\00:26:19.91
¤Música¤
00:26:19.94\00:26:22.34
CrCristo vino para
demoler todo muro de separació
00:26:22.38\00:26:25.58
parabrir todo
departamento del templo,
00:26:25.61\00:26:28.35
para queada alma pudiese
tener libre acceso a Dios.
00:26:28.38\00:26:32.85
Su amor es tanmplio,
tan profundo, tan completo,
00:26:32.89\00:26:37.13
que penetra por doquiera.
00:26:37.16\00:26:39.49
Libra de la inflncia de
Satanás a las pobres almas
00:26:39.53\00:26:43.23
que han sido
seducidas popor sus engaños.
00:26:43.26\00:26:46.07
Las coloca al
alcance del trono de Dios,
00:26:46.10\00:26:48.54
el trono circuido por
el arcoco de la promesa.
00:26:48.57\00:26:56.64
Ha llegado el
momento dede despedirnos
00:26:56.68\00:26:58.71
y será hasta el
próximo programa Dios medite.
00:26:58.75\00:27:01.88
Que la bendita
esperan el regreso de Jesús
00:27:01.92\00:27:05.12
te anime hoy mientras
emprendetus tareas diarias
00:27:05.19\00:27:08.62
y tus desafíos en el trabajo,
en ehogar en el colegio,
00:27:08.66\00:27:13.19
o dondequiera que estés.s.
00:27:13.23\00:27:14.66
Cristo d desea con un corazón
anhelante regresar muyronto
00:27:14.73\00:27:18.40
para terminar con esestos
cuadros de pobreza, enfermedad,
00:27:18.43\00:27:21.77
soledad,
racismo, guerras y muerte.
00:27:21.84\00:27:26.04
El quiere iluminar tu
vidacon su mensaje certero
00:27:26.07\00:27:29.54
de gozo y felicidad.
00:27:29.58\00:27:32.58
y la fe viene por oír y Pero
recuerda que estudiar la Palabra
a de Dios. felilicidad comienza
00:27:36.55\00:27:41.26
con fe, invito a
continuar estudiando.
00:27:41.29\00:27:43.02
Visítanos en nuestro sititio
de internet escritoesta.org
00:27:43.06\00:27:47.66
donde podrás obtener una
variedade estudios bíblicos.
00:27:47.66\00:27:52.07
Dios te bendiga, y y
recuerda: “Escrito está:
00:27:52.10\00:27:57.04
NoNo sólo de pan
vivirá el hombre,
00:27:57.07\00:27:59.84
sino de toda palabra
quesale de la boca de Dios”.
00:27:59.87\00:28:03.78
¤Música¤
00:28:03.81\00:28:18.76
¤Música¤
00:28:18.76\00:28:25.77